贝斯特

　　最近海内的图书市场上，被冠以"极简××史"名称的书籍，销路都不错。。。作为历史普及读物，书中内容的时间跨度极大，有的涵盖整个欧洲历史，有的要说尽人类以致宇宙历史。。。与弘大视野的内容相比，这类书籍的体量却堪称细小，《极简欧洲史》12万字，而《极简人类史》只有不到10万字。。。

　　这一"大"一"小"让不少读者乐开了花，他们想：：此书读来轻松省时，还能掌握云云大跨度的历史，何乐而不为？？在这种心理的助推下，"极简史"一类的图书自然脱销一时。。。着实，人们念书，为的无非两头：：一是增添知识，二是提升修养。。。但细细想来，"极简史"并不可很好地知足这两项念书需求。。。

　　先是增添知识。。。"极简史"之以是受到热捧，实因其文字简明、、、论证简略、、、体量简省，这种简化处理确实利便了阅读，但其知识的细密程度必定大打折扣，况且书籍内容涉及动辄成百上千年的历史。。。如14到17世纪轰轰烈烈的文艺再起运动，作者只让读者知道有这个历史事务，但对其经由、、、意义、、、代表人物等主要信息，或只言片语，或爽性不提。。。"小"书实难继承说清"大"历史的重任，随处皆见作者蜻蜓点水，这种阅读对读者增添知识效用甚微。。。

　　再是提升修养。。。美国学者格伯纳曾提出涵化理论，其中一个看法是公共传媒构建的现实对人们明确现实天下施展着重大影响，但这种影响不是短期的，而是一个恒久的、、、潜移默化的历程。。。书籍属于一种公共撒播前言，同样适用于涵化理论。。。读者希望通过阅读增进史识、、、提升修养、、、磨炼人格的良心并没有错，但殊不知，这样的提升恰恰是恒久的、、、潜移默化的，尤需水滴石穿的积累、、、久久为功的积淀，不可能毕其功于一役。。。想通过读一本"极简史"而提升修养，实为缘木求鱼，不得要领。。。

　　历史本不是纯粹的已往事务，而是充满空间履历的时间，是人类现在的生涯和多种可能的未来。。。在历史长河中，每个人人性之重大、、、决议之机缘，每件事诱因之多元、、、历程之繁复，远非几行字几页纸能说得清晰，说得明确。。。以是，要想增添历史知识，提升历史修养，求诸"极简史"并非明智之举。。。

　　那么，"极简史"岂非就没有意义和价值吗？？并非云云，这类书籍虽不可呈现富厚翔实的史料史实，也不可提供思精析密的看法论证，但它却具备视察历史脉络的宏观视野，也具有统合这种视野的线索理路，这种理路正是作者的历史观，能用"小"书陈说"大"历史的，也必定拥有这样贯串一气的历史观。。。历史观与详细历史事务的关系犹如骨架与血肉，人无骨不可立，人无肉不可生，在历史观的统筹下，一件件历史事务被衔接串联起来，才组成值得品鉴的完整样貌。。。"极简史"的意义正在于承载了作者看待历史的方式看法，以及历史自己的框架结构，供读者批判地继承，进而构建自己的历史观。。。

　　云云说来，"极简史"并没有错，只是我们要掌握好阅读它时的功效定位和求故意态。。。若是我们能沉下心来，读出其中有价值的历史观与框架，再以此指导自己的读史实践，日积月累，必定会结成丰硕的知识果实，也能极大地提升修养、、、磨炼人格。。。